선(善)과 악(惡)의 의미사람들은 대개 선(善)을 바라지만 인간의 삶 자체가 악(惡)으로 지탱된다.엄중히 말하면 인간의 의식주를 위한 모든 행위는 반드시 폭력을 동반하는 악(惡)이다. 삼겹살에 술 한잔하면 돼지에게는 폭력을 가한 것이고, 생활 쓰레기는 환경을 오염시켜 동식물의 생존을 위협하는 폭력행사의 연속인데도 악(惡)을 멈추기는 어렵다.최악(最惡) 중의 하나는 지배권력이 통치의 편익을 위해 개인의 다양성과 자유를 통제하고 억압하는 것이다. 소수 기득권의 이익 추구를 목적으로 다수를 기만하는 악(惡)을 저지르고 선(善)으로 위장한다. 이는 짐승보다 못한 야만스러운 행동임에도 부끄러움을 모르고 문명인 행세를 한다.안타깝지만 강도(強盜)를 만나 무기를 들고 싸우다가 중상을 입혔다면, 이것은 ‘악(惡)으로 ..

양반은 얼어 죽어도 '겻불'은 안 쬔다.벼의 겉겨인 왕겨 등 곡식의 껍질을 태우는 뭉근하고 힘없는 불을 일컬어 '겻불'이라고 한다.양반이 '겻불'을 안 쬐는 것은, 자신의 안위보다는 사회의 차별과 배제 속에 고통받고 있는 어려운 처지의 민중을 측은지심으로 돌보는 애민정신을 실천하기 위함이다. 백성이 '겻불'이라도 따뜻하게 쬐게끔 배려하는 마음으로 자리를 비켜주는 것을 도리로 여겨 실행한 것이다.'양반은 물에 빠져 죽어도 개헤엄은 치지 않는다'라고 하는 속담에서 체면을 중시한 것과는 의미가 다르다. 선비는 아무리 추워도 '곁불'을 쬐지 않는다.재력과 권력의 주변에서 어슬렁거리며 이익을 취하는 행태를 일컬어 '곁불을 쬔다'라고 말한다. '곁불'에 해당하는 권세를 가까이하여 덕을 보려다가 오히려 예상치 못한 ..

대략 3,800년 전 고대 바빌로니아 왕국의 성문법(成文法)인 함무라비법전(Code of Hammurabi)에 '눈에는 눈, 이에는 이'라는 내용이 있다.어떤 사람이 내 눈을 빼게 되면 나도 그 사람의 눈만 빼야 하고, 어떤 사람이 내 이빨을 부러뜨리면 나도 그 사람의 이빨만 부러뜨려야지 그 사람을 때려죽이는 과도한 처벌을 금지한 조항이다.이 법률이 제정된 취지는 죄형법정주의의 과잉 형벌 금지 원칙을 명시하기 위함이다.그러나 우리는 이 내용을 처절하게 복수를 해야 한다는 내용으로 잘못 이해하고 있다. 하지만 실제로는 신분에 따라 차이가 있었다. 법전의 조항을 그대로 행한 것은 귀족이 귀족의 눈을 멀게 했을 때 한정이었다. 귀족이 평민의 눈을 멀게 하거나 뼈를 부쉈을 땐 은으로 지불할 수 있었고, 귀족이 ..

*** 풍류 [風流] 풍류는 아름다움을 즐기는 마음이다. 사전적인 풀이로 하면 ‘풍치가 있고 멋스럽게 노는 일’ 또는 ‘운치가 있는 일’ ‘속(俗)된 것을 버리고 고상한 유희를 하는 것’이다. 풍류에는 멋과 맛, 예술적인 모든 것들이 포함된다. 자연을 가까이 하며 학문과 예술에 대한 조예, 여유, 자유분방함, 즐겁고 아름답게 노는 모든 것들이 풍류이다. 자연·인생·예술이 혼연일체가 된 감성으로 삼매경에 이르러 행운유수(行雲流水) 같이 떠도는 풍류객은 자유(慈遊)를 추구한다. 세상에서 말하길 “그 사람은 풍류를 아는 사람이야.” 했을 때는 멋이 있고 예술을 알고 자유롭고 여유도 있다는 여러 가지 의미가 포함돼 있다. 반면에 “그 사람은 풍류를 몰라.”라고 하였다면 멋도 없고 예술도 모르고 여유도 없는 옹졸..

1등급 투뿔 한우를 30분간 시즈닝(seasoning)한 후양면을 모두 강한 불에 시어링(searing)하여마이야르 반응(maillard reaction)으로 풍미가 증가하면7분정도 레스팅(resting) 후 커팅해서 입안에 한 점 쏙.^^페어링 할 술로는 K와인이 금상첨화겠지요?한손에 삼지창, 한손에 칼을 들고한 점 썰어 입안에 넣으면세상의 지배자가 된 듯한 기분.^^鼎食(정식) : 솥을 쫙 벌여 놓고 먹는다는 뜻으로, 매우 귀한 사람의 식사나 진수성찬을 비유적으로 이르는 말.시즈닝       seasoning [síːzəniŋ] 1.조미료 2.조미 3.양념올리브유, 소금, 후추가 대표적인 시즈닝이다. 조미료와 향신료를 배합하여 만든 양념, 바비큐를 할 때 쓰이는 허브솔트, 가루 혼합물, 감자칩 등의 ..

지구가 서서히 달궈지고 있다. 전문가들은 2050년 지구열대화로 지구 멸망이 이뤄질 것이라고 한다. 전 세계가 홍수, 슈퍼 태풍, 폭염 등 다양한 형태의 기후 재앙에 시달린다. 산업화 이후 지구의 온도가 이전보다 1.11°C 올랐다.「고작 1.11°C  ?」라고 치부할 수치가 아니다. 이게 얼마나 심각한 수치인가하면▲  1°C 상승시, 세계 곳곳 극심한 가뭄발생 (이미 진행 중)▲  2°C 상승시, 세계 곳곳 해안도시가 물에 잠김, 부산의 1/3 이 침수됨 (현재와 같은 속도로 지구온난화 계속되면 2030년 후반 예상)▲  3°C 상승시, 지구의 산소 30% 를 만들어내는 아마존 기능상실▲  4°C 상승시, 지구의 모든 빙하 다 녹음▲  5°C 상승시, 전 지구적 기상이변 속출▲  6°C 상승시. 인류 ..

[漁家閑眠圖 어가한면도 (김홍도)]물살에 흔들리는 배 위에서 한가롭게 잠이든 어부...어부는 자연에 깊이 동화하여 물아일체(物我一體)의 경지에 이르러 배가 여울에 다다르도록 흘러가는 것도 모른 채 잠든 모습이 안빈낙도(安貧樂道)를 엿볼 수 있다.글씨는 세속을 벗어나 자연에 숨어 유유자적하고 싶은 마음을 표현한다.流下前灘也不知 앞여울까지 흘러가도 모르고 있네檀翁醉墨 단옹이 취하여 그리다 [김홍도 필 추성부도 (金弘道 筆 秋聲賦圖)] 단원(檀園) 김홍도가 별세하기 얼마 전에 그린 것으로 추정되며, 노년기에 느끼는 쓸쓸한 가을밤의 서정을 노래한 구양수의 글에 감흥을 일으켜 그림으로 표현한 것이다. 그림의 오른쪽에는 산과 메마른 수풀이 그려져 있고, 한가운데에는 초가집이 있으며, 둥근 창 안으로는 어렴풋이 구양..

석가모니 부처님은다음과 같이 선언 하셨습니다.天上天下 唯我獨尊 - 천상천하 유아독존인간은 제각각 유일무이(唯一無二)하게 세상에 존재하니 모두 다 존귀하도다.三界皆苦-我當安之 - 삼계개고 아당안지세상이 온통 고통이니 내가 모두를 평안하게 하리라.내 마음을 평안하게 할 주인공은 바로 '나' 자신이며,내 이웃의 고통을 편안하게 해줄 주인공도 '나' 이다. 이 세상에서 자신의 존재보다 더 소중한 것은 없어요.자신이 우주의 주인이고 자기 운명의 주인입니다.남에게 의지하지 말고 자기자신을 믿고 정진(精進)하시오.세상의 이치를 깨달아 자기인생의 주인이 된 사람의 삶은 무엇보다 자유로우며 희로애락에 휘둘리지 않습니다.누구나 부처가 될 수 있습니다.     - 松巖 吾謙螙 -[諸行無常(제행무상) 一切皆苦(일체개고)]인간..

섬을 뜻하는 한자를 보면 島(도)는 바다의 '새(鳥)가 앉아있는 산(山)'이고 嶼(서)는 '섬과 더불어(與) 있는 산(山)'이다. 둘을 구분하는 기준은 사람이다. 사람이 살 수 있는 큰 섬은 도(島)이고, 살 수 없는 작은 섬은 서(嶼)이다.그래서 도서(島嶼)는 ‘크고 작은 모든 섬’을 뜻한다. 물에 잠겨 섬이 되지 못하는 바위를 초(礁)라 한다.잠길 듯 말 듯 아슬아슬 애를 태우는 바위(石)라는 의미다. 드러난 바위가 노초(露礁)이고, 잠긴 바위가 암초(暗礁)다. 배가 다니다가 초(礁)에 올라 앉으면 좌초(坐礁)다. 초(礁)에 해당하는 우리말은 ‘여’다. 물에 잠겨 보이지 않는 바위다. 썰물에 드러나는 바위가 ‘잠길여’, 드러나지 않는 바위가 ‘속여’다. 물때에 따라 잠기느냐 드러나느냐를 놓고 이름을 ..

주역(周易) 사서삼경(四書三經)인 '대학•중용•논어•맹자' '시경•서경•역경' 가운데 하나인 역경(易經)은 주역(周易)을 말한다.공자가 위편삼절(韋編三絶) 책을 맨 가죽 끈이 세 번이나 닳아 끊어지도록 읽었다고 전해지며,"내가 좀 더 일찍 주역(周易)을 접했더라면..."하는 아쉬움의 소리를 했다고 하는 말이 후세에 전해 오니 아마도 성인인 공자가 심취한 책이라는 것은 분명하다. 🚩 역경(易經) 즉 주역(周易)은 철학적이고 윤리적 교훈을 끌어내려는 책이다.역경(周易)의 목적은 시공(時空)을 포괄하는 우주의 진리와 천지자연의 운행과 역사의 변화원리를 밝히는데 있다. 🚩이 세상에 영생하는 존재가 있을까? 존재하는 모든 생명은 소멸된다. 비단 생명뿐이 아니다. 산, 강, 바다, 바위, 모래, 왕조, 국가, ..

불교의 지장보살(地藏菩薩)님은 인간의 사후세계를 관장한다. 명부전(지장전 또는 시왕전)에는 지장보살님이 지옥에 떨어진 중생들을 모두 구원하기 위해 동분서주하시느라 머리의 화관이 날아가 두건을 질끈 동여맨 모습으로 가운데에 계시고, 좌우에 도명존자(道明尊者), 무독귀왕(無毒鬼王)이 있고, 그 양옆에는 우측에 홀수번호, 좌측에 짝수번호 순으로 열 분의 대왕이 서있다. 죄 별로 열 분 대왕의 담당 재판업무가 분업화 되어 있다. 제1 진광대왕(秦廣大王) 도산지옥(刀山地獄) 칼산 오르기 /구두쇠가 가는 지옥 / 死後 1×7=7일(초재) 제2 초강대왕(初江大王) 화탕지옥(火湯地獄) 끓는 물에 넣기 /빌린 것 갚지 않고, 도둑질하면 가는 지옥 / 死後 2×7=14일(2재) 제3 송제대왕(宋帝大王) 한빙지옥(寒氷地獄)..

국민의 3가지 분류   『호민(豪民) > 원민(怨民) > 항민(恒民) 』 『호민(豪民)』은 「용감한 人民」사회적 모순과 자신이 받는 부당한 대우에 과감하게 대응하는 백성이다. 『원민(怨民)』은 「원망만 하는 人民 」정치적으로 피해를 입지만 원망만 하고 스스로 행동에 옮기지 못하는 나약한 백성을 뜻한다. 『항민(恒民)』은 「부림에 순종하는 人民 」생각이 천하고 무식하여, 자신의 권리나 이익을 주장할 의식이 없는 백성을 말한다. 「용감한 백성」의 주도로 「원망만 하던 백성」과 「부림에 순종하던 백성」이 합세해 무도한 무리를 물리친다.나라의 최고 대표자는 백성을 위해서 존재하는 것이지, 백성의 위에 군림하지 않는다.호민론(豪民論)   -교산(蛟山) 허균(許筠, 1569~1618)-호민의 주도로 원민과 항민이..

인간의 네가지 本性 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智) 四端 첫째, 측은지심(惻隱之心 가엾고 불쌍히 여기는 마음)은 인(仁)에서 우러나오고, 둘째, 수오지심(羞惡之心 옳지 못함을 부끄러워하는 마음)은 의(義)에서 우러나오고, 셋째, 사양지심(辭讓之心 겸손하게 사양할 줄 아는 마음)은 예(禮)에서 우러나오고, 넷째, 시비지심(是非之心 옳고 그름을 가릴 줄 아는 마음)은 지(智)에서 우러나옵니다. 이 4가지가 인간의 본성(本性)이라고 합니다. 맹자 공손추 상에 있는 구절입니다. ♣♣♣♣사칠논변♧♧♧♧♧♧♧ 사단칠정논변(四端七情論辨) 퇴계 이황(1501~1570)과 고봉 기대승(1527~1572) 사이에서 사단·칠정을 주제로 편지의 왕래를 통해 행하였던 논변을 의미한다. 사단칠정(四端七情) 성리학(性理學)의 ..

지구 생명체의 대멸종◆현재 여섯 번째 대멸종이 진행 중원인도 명확하다. 바로 '인류'다.약 1만 년 전쯤부터 거대한 포유류는 지구상에서 대부분 자취를 감추기 시작한다.대륙별로 순차적으로 진행된 거대한 포유류의 멸종 시기는 인류 이동과 겹친다.지난 1000년간의 기록을 보면 오늘날 육지에 사는 동물 가운데 야생동물은 3%에 불과하며 인간과 가축이 97%를 차지한다. 지구상의 점유율이 가장 많은 가축은 닭(조류)이다.인류세에 핵무기와 환경오염으로 인하여 지구상에 존재하는 생명체의 99%가량이 사라질 수도 있다.◆다섯 번째 대멸종 : 약 6500만 년 전 (중생대 백악기 말)공룡, 익룡, 해룡, 암모나이트 등 육상 생물의 70%가 절멸하면서 공룡 시대가 끝장.이 대멸종 때 포유류가 살아남았고, 인류가 지구의 ..

세금  인상⬆  인하⬇ 세금을 인상할 것인가?세금을 인하할 것인가?당연히 인하하는 것이 좋은 거 아닌가? '인하'가 되면 단순하게 돈을 조금 낸다는 생각을 하고 있다면,'세금'에 관한 기본적인 지식을 알아야 한다. 세금은 '복지' 문제와 직결되어 있다.세금 인하는 복지의 축소를 세금 인상은 복지의 확대를 가져온다.세금을 인하하면서 복지를 확대하는 것은 말이 안 된다.세금을 낮추고 복지를 확대하려면 국채를 발행해야 하는데 그만큼 국가의 빚은 늘어난다. 정리하면 경제성장을 명분으로 낮은 세금과 낮은 복지를 유지하는 것이 결론적으로 빈부격차와 절대적 빈곤을 만들었다.정부가 시장에 개입하는 '세금인상, 복지확대'는 극단적인 양극화를 극복하려고 시작하는 것이다.   자본은 이익의 극대화를 원하므로 세금이 낮으면 ..

摩訶般若波羅蜜多心經 마하반야바라밀다심경 (원문, 한글해석) 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액관자재보살이 깊은 반야바라밀을 닦을 때 오온이 모두 진공임을 비추어 보고 일체의 고액에서 벗어 났느니라. 舍利子! 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色.受 想 行 識 亦復如是사리자! 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수 상 행 식 역부여시사리자여! 물질이 진공과 다르지 않고 진공이 물질과 다르지 않으니 물질이 그대로 진공이며 진공이 그대로 물질이니라. 수, 상, 행, 식도 이와 같으니라. 舍利子! 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減사리자! 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감사리자여! 이 모든 오온의 법은 진공의 모습이며 생기는 것도 아니고 소멸..

과거불(過去佛)은 어떤 분들인가? 먼 옛날부터 석가모니 부처님에 이르기까지 이 세상에는 일곱 분의 부처님들이 계셨다고 해서 이를 과거칠불(過去七佛)이라고 합니다. 그 일곱 분이란 비바시 부처님(毘婆尸佛), 시기 부처님(尸棄佛), 비사부 부처님(毘舍浮佛), 구류손 부처님(拘留孫佛), 구나함모니 부처님(拘那含牟尼佛), 가섭 부처님(迦葉佛), 석가모니 부처님(釋迦牟尼佛)을 가리키는 것입니다. 이 가운데 석가모니 부처님은 인류 역사상 이 땅에 실재하셨던 사실을 확인할 수 있는 유일한 분으로, 오늘날 전해지고 있는 불교의 경전들은 모두가 석가모니 부처님에 의해 직접 설해졌거나 또는 그 분에 의해 설해지는 양식을 취하는 것입니다. 그분을 제외한 여섯 부처님들은 경전의 가르침을 통해 우리들에게 알려지게 된, 말하자면..

범종각에는 범종(梵鐘), 법고(法鼓), 운판(雲板), 목어(木魚) 등의 법구4물을 함께 배치한다. '범종각(梵鐘閣)'은 법당에서 바라볼 때 오른쪽에 위치한다. 2층 누각일 때는 '범종루(梵鐘樓)'라 부른다. 범종은 천상과 지옥에 있는 모든 중생을 제도하고, 법고는 짐승을 제도하고, 운판은 조류를 제도하고, 목어는 수중 물고기를 제도한다. 범종에는 용뉴(龍鈕)와 용통(甬筒=음통音筒음관音管), 상대(上帶)와 하대(下帶), 유곽(乳廓=연곽蓮廓)과 유두(乳頭=연뢰蓮雷), 연꽃무늬의 당좌(撞座), 보살상 등이 조각되어있다. 맨 위에는 '용의 모습을 취한 고리'라는 뜻의 용뉴가 있다. 용뉴는 불계(부처님의 세계)를 상징한다. 이 용을 포뢰라고 부르는데, 울음소리가 꼭 종소리와 같으며 고래를 보기만 해도 운다고 해서..

대인관계에서 화가 나는 이유는자식•배우자•형제•친구•회사동료 등등 심지어 나에게까지 기대하는 것이 많이 있었는데그 기대가 뜻대로 이루어지지 않았거나, 내 마음에 들지 않았기 때문에 화가 나는 것입니다.원래 바라는 것이 없었다면 화가 나지 않겠지요.  이런 경우의 사용하는 비방(秘方)은왼손 바닥에 無(없을무)자를 쓰는 방법이 있습니다.소원하고 기대하는 욕망이 없어지면, 화•짜증이 사라지고 마음이 평안해 집니다.   자가 비방(秘方) 사용 기법1) 나침반으로 동쪽을 확인한 후 심호흡을 한다.2) 마음을 가다듬은 뒤 구체적인 염원을 한다.3) 숨을 깊게 들이 마신 후 양손에 내 뱉는다.4) 오른손으로 왼손바닥에 원하는 글자를 쓴다.

한자문화권에서는 사람의 이름을 직접 부르는 것이 예의에 어긋난다는 인식이 오래 전부터 있어왔습니다. ‘실명경피속’이라고 하지요. 우리가 부모님의 이름을 언급할 때, ‘홍길동’ 이라고 부르지 않고 ‘홍, 길자, 동자’라고 부르는 것이 그 흔적이라 볼 수 있습니다. 또한 옛 조상들이 본명 외에 ‘호(號)’를 썼던 것도 이름을 함부로 부르지 않기 위해서였지요. 호[號]란 우리나라나 중국에서 본명 외에 허물없이 부르기 위해 이름 대신 쓰는 호칭을 통틀어 이르는 말이기도 합니다. 현대인은 하나의 이름으로 평생을 살아가지만 과거의 선비들은 그렇지 않았습니다. 일단 태어나며 어릴 적 이름은 ‘아명(兒名)’이 주어집니다. ‘아명’은 대개 깊고 큰 의미보단 '붓들'이 같은 다소 우스꽝스럽고 귀여운 이름이지요. 그러다 성..

알고는 있어야 할 줄임말과 신조어 가심비 : '가격 대비 심리적 만족의 비율'을 줄여 이르는 말(국어사전 등재)가성비 : '가격 대비 성능의 비율'을 줄여 이르는 말(cost performance ratio)가취관 : 가벼운 취향 위주의 관계갑분싸 : 갑자기 분위기 싸늘갈비 : 갈수록 비호감검사(檢事)스럽다 :  싹수가 노랗고 버릇 없는 사람을 빗댄 말, 행동이나 성격이 바람직하지 못하거나 논리 없이 자기 주장만 되풀이 한다는 의미학식과 인품을 갖춘 사람으로 의리와 원칙을 소중히 여기며 재물을 탐내지 않는 인격체를 선비(士)라고 한다. 기술직은 기사(技士) 기능사(技能士)라고 선비(士)를 붙여준다.변호사는 辯護士라고 하지만 검사는 하는 짓이 '검사스럽다'고 하여 檢事라고 쓴다. 士가 아니고 事다.겉바속촉..

'틀리다'와 '다르다'의 차이  틀리다 : ‘맞다’의 반대말1.어떤 점이 맞지 않고 어긋나다2.올바르지 못하고 비뚤어지다.  다르다 : ‘같다’의 반대말1.어떤 점이 서로 같지 않다2.보통의 것보다 두드러지는 데가 있다  예) 소주와 맥주의 가격이 틀리다. ( X ) 소주와 맥주의 가격이 다르다.  ( O )  '다르다'를 써야 할 자리에 '틀리다'를 쓰는 일이 압도적으로 많고, 그 반대는 별로 없다. '다르다'를 '틀리다'로 잘못 사용하는 비율이 무려 60%를 넘는다.반면에 '틀리다/다르다'의 반의어(反意語)인 '맞다/같다' 경우에는 잘못된 사용이 드물다.'다르다'와 '틀리다'는 엄연히 서로 다른 단어이며, '다르다'를 쓸 자리에 '틀리다'를 쓰면 틀리는 것이다.틀리다'는 정확성에 중점을 두는 반면,..

세계 인구 증가     시기  세계 인구   특이사항BC 4000년700만명농경문화BC 2000년2,000만명4대문명BC 1000년5,000만명철기문명BC 500년1억명춘추전국시대기원년2억명삼국시대, 로마, 한나라서기1000년3억명고려, 봉건중세시대, 송나라서기1500년5억명조선, 화약사용 무기 등장서기1800년10억명산업혁명, 식민지 팽창서기1900년17억명대한제국, 2차 산업혁명서기1927년20억명대한민국임시정부9년 임시헌법통과서기1960년30억명대한민국 4.19혁명서기1974년40억명민주회복국민선언서기1987년50억명6월 항쟁 대한민국의 민주화서기1999년60억면서해 교전, 제1연평해전서기2011년70억명동일본대지진 후쿠시마 원전폭발서기2050년90억명 예상환경파괴, 자원고갈, 질병 유행서기2070..

財上分明 大丈夫(재상분명 대장부)돈 거래를 냉철(冷徹)하게 하는 사람이 진정(眞正) 도량(度量)이 넓은 인물이다.

생활풍수(生活風水)-공간과 생활 개선(改善) [ 松巖 吾謙螙 엮음 ] 거주 공간에 대한 합리적인 이론을 적용하여 올바른 가치관을 형성하고, 생활환경에 유용하도록 변화시키는 방법을 정리한다. 생활풍수(生活風水)란 주거(住居)생활에 풍수적인 요소를 이용하여 더 나은 생활을 추구하기 위한 것으로 주거풍수(住居風水)라고도 한다. 건축물의 배치를 할 때 ‘기(氣)’를 통한 공간이용을 효율적으로 하여야 한다. 한정된 실내에 인테리어를 할 때에도 좋은 기(氣)를 끌어들이고 맞이하기 위하여 가구집기 등의 공간배치를 통하여 쾌적하고 건강한 실내 환경을 조성하면 가정의 평화를 이룰 수 있다. ◈ 집의 위치가 산에 너무 가까우면 흉(凶)하다. 특히 산을 절개한 땅은 재물이 흩어지고 정신이 혼란해진다. 매립지 땅, 군부대, ..

莊子(장자)에 관한 공부                ［慈遊到人］  『인생에 관하여 깊은 사색을 이끈 莊子(장자)』 장자는 儒敎思想(유교사상)에 따른 주류사회의 가치관, 이데올로기, 도덕과 논리에 대해 비판했다.장자의 사상은 노자의 무위사상(無爲思想)을 계승하고 있긴 하지만. 노자가 현세와 타협적인데 반해, 장자는 그것을 완전히 초월한 자연과 융합된 인식을 갖고 있다는데 차이점이 있다.  ♣ 莊子 內篇(장자 내편)의 첫 번째가 逍遙遊 [ (거닐) 소 · (멀) 요 · (놀) 유 ] 이다.  逍遙遊(소요유)는 온 세상을 유유자적하며 즐기는 것을 의미한다. 즉 자유롭고 편하게 노닌다는 뜻이다.遊(유)가 莊子(장자)에서 가장 중요한 단어인데 노닌다는 뜻이다.遊는 자유롭고 편하게, 구속받지 않는 삶의 형태이다. ..

'빨갱이' 어원 ① 독립운동이나 내전에서 비정규적인 군사활동을 수행하는 유격대원이나 게릴라를 뜻하는 영어 Partisan[pάːrtizən] 발음이 『파르티잔 → 빨치산 → 빨갱이』로 변형.② 아무것도 가진 것 없는 무산자 계급을 뜻하는 벌거숭이(빨가벗은 사람)라는 말이 『벌거숭이 → 빨개숭이 → 빨갱이』로 변형. 일제(日帝)는 '민족주의자 · 사회주의자 · 아나키스트'까지 모든 독립운동가들을 낙인찍는 말이 '비적(匪賊)' '빨갱이'였으니 김구선생조차도 빨갱이로 둔갑한 것은 당연지사다. 일제강점기에 항일유격대원은 사회주의자들이 많았고, 그들을 가리키던 파르티잔, 즉 빨치산에서 유래됐다는 설이 가장 일반적이다. 左도 右도 아닌 '아나키즘'도 있다.♣ anarchism[ǽnərkìzm] 이란국가를 비롯한 ..

❋대학교수들이 선정한 올해의 사자성어❋  《2024년》 1위 '도량발호(跳梁跋扈)'  '제멋대로 권력을 부리며 함부로 날뛰다'는 뜻설문조사, 尹 비상계엄 선포 전에 진행2위 '후안무치(厚顔無恥)'·3위 '석서위려(碩鼠危旅)' 등 선정권력자가 위임 받은 권력으로 주인을 지배하는 형국,즉 주객이 뒤바뀐 상황에서 국민이 행복할 수는 없다. 《2023년》1위로 ‘견리망의(見利忘義)'가 선정되었다. '눈앞의 이익(利)을 보자, 바른 도리(義)를 망각한다'는 뜻이다. 교수들은 대통령 친인척과 정치인들이 이익 앞에 떳떳하지 못하고, 고위공직자가 투기나 자녀 학교폭력 문제에 관대한 점을 비판했다. 이들은 사회 전반적으로 이익을 추구하는 과정에서 가치가 상실되는 시대가 됐다며 사회 지도층이 공동체의 의로움을 실천하는 견..

노동자들의 단결된 힘을 다지고 사기와 권익을 높이기 위해 전 세계적으로 해마다 5월 1일을 정하여 기념하는 날이 『노동절』이다. 한국은 군사정권 시절인 1963년 노동조합법의 개정을 통해 노동통제 기반을 마련하고 '노동자'라는 개념 속에 내포되어 있는 계급의식을 희석시키기 위해 '근로자'라는 개념으로 명칭을 바꾸어 3월10일을 『근로자의 날』로 정하였다.그러나 1980년대 이후 노동운동이 활성화되면서 종전의 3월10일 근로자의 날의 행사와 의미는 형식화되고 5월 1일 May Day가 복원되어 행사가 이루어지는 이원화 양상이 지속되면서 1994년에 정부는 근로자의 날을 5월 1일로 변경하였다.우리나라는 전통적으로 음력 2월1일을 『머슴의 날』이라 하여 주인이 머슴에게 한 턱 내며 위로하는 날이 있었으며 농..